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关于我

1947年生人,中共党员,1965年参加工作。曾任赤脚医生、医士、医师、卫生统计师、全国除害灭病防治员、客座教授、流行病科主任、计生办主任、计生协会秘书长、沙河市健康促进专家委员会主任、北京光明中医分院院长、科技协会第一届代表【现代计划生育管理学】【中华临床医学进展】【实用临床综合医学】、【实用综合医学】【中国保健医学】等杂志书籍的编委、副主编,全县劳动模范、模范干部。河北省科技进步二等奖。沙河市志载入者。先后发表论文30多篇,其中国家级13篇、省市级15篇、著作3部。

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【转载】“心脑”是中医千年前发现的“第二大脑”  

2015-05-29 20:43:05|  分类: 高血压、心脏病、 |  标签: |举报 |字号 订阅

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牛伯:认祖归真新发现  新观点

。科技论坛。

近年来学术界热议着人有两个大脑:一个是头脑、一个是腹脑。从一篇《腹脑研究概况》里可以明确1007年一位叫拜伦罗宾逊的首先发现了“腹脑”,他研究的结论腹脑是“位于腹腔内游离的神经网”;  世纪之交,德国、美国、俄国等西方科学家关于腹脑研究的科学新进展,被新闻媒体广泛报道。西方科学家通过解剖分析在消化道发现有数以千亿计的神经元和支持细胞,从而推断人体存在有一个腹脑。如今腹脑研究受到全球科学家的关注。1993年我国医生王锡宁是世界上第一个发现腹脑的中国人,他的学术代表作《论人体巨系统的解剖构成原理——结绳原理》论文1993年首先在国家级刊物《医学理论与实践》杂志第六卷第一期上发表,比20001025《世界科技译报》报道《人有两个脑子——一个是头脑一个是腹脑》提早七年。

以下是牛伯的 发现与新观点:

《黄帝内经》有关五脏六腑功能的解释描述:

心的功能:神明出焉;肝的功能:谋虑出焉;脾的功能:知周出焉;肺的功能:治节出焉;肾的功能:技巧出焉;胃的功能:五味出焉;大肠功能:变化出焉;小肠功能:化物出焉;膀胱功能:津液藏焉;胆的功能:决断出焉;三焦功能:水道出焉。

在《黄帝内经》里五脏六腑的主要功能从某个侧面体现出的功能,多与“心志”相关。位于胸腹腔里的所有脏器现代医学科学证明都是由自主自律的植物神经系统调控,所以才有了“心志”和“心思”功能。譬如心脏,现代医学科学只清楚了它的大体和细微结构,明确了心脏的功能是搏血,认为心脏主要功能是一个血液循环的泵站。

然而《黄帝内经》记载和描述心的功能除了“主血脉”的搏血功能外还具有“主神志”的功能。所谓“心之官则思”、“心主神志”的功能却叫西医学者匪夷所思、感到困惑。

“腹脑”研究的成果应该可以为“心之官则思”找到了理论依据,但是“腹脑”却比“心脑”晚了千年以上,说明我们的祖先所发明的中医学理论足够神明。

中医理论的“神”有广义和狭义之分:广义之神,是指整个人体生命活动的外在表现。狭义之神,即是指心所主的神志,即人的精神、意识、思维活动。在中医学的藏象学说中,将人的精神、意识、思维活动不仅归属于五脏,而且主要归属于心的生理功能。《素问·灵兰秘典论》说:心者,君主之官,神明出焉,《素问·邪客》说:心者,五脏六腑之主也,精神之所舍也。心主神明的生理功能正常,则神志清晰,思维敏捷,精神充沛;如心有病变,影响到神志活动,则可出现精神意识思维方面的异常表现,可出现失眠、多梦、神志不宁、甚则谵狂;或见反应迟钝、健忘、精神萎靡,甚则昏迷等临床表现。

人体的许多情绪和精神变化能让我们感觉到“心”的存在,中医的“心志”在中华民族繁衍发展的生活中如果没有“心动”或“心痛”的深切感受和体验,怎么会积累留下了那么多形象生动的文化词语:

当从事某项毫无把握的危险工作时为何有“心惊肉跳”的感觉?这种感觉是在大脑还是在心胸?

@恐高症者在高空俯瞰大地时的“胆颤心惊”恐惧感是在大脑还是在心胸?

@一声莫名巨响,为什么突然间会被惊吓得“心跳不止”。

@人在失去最为心爱的人时,他为何感到“心如刀绞”般痛苦?

@当某人受到致命的精神打击时心里会有“拔凉拔凉”的“心灰意冷”甚至“哀大莫过心死”的感觉?

@当在犯了错误忏悔检讨扪心自问后,为什么会有“心服口服”、“心悦诚服”?

@洞房花烛、金榜题名或喜庆节日,为何会“心花怒放”“喜在心头”?

@当帮他人走出困境、救人一命后,打心眼里会感到“心情舒畅”和快乐无比。

@长期的感情困扰导致心绪抑郁时,常有“心前郁闷”“心跳气短”的感觉。

@一个生活态度乐观的人“心如止水”,他一直“心情愉快”,一定的健康快乐。

@投机钻营者的“心”是猥琐的,他每做一件“违心事”都会“心有余悸”。

@还能列举很多。。。。。。

以上有关“心”的成语是古来已久先民们积累的有关“心脑”(腹脑)神志的切贴和生动形象的感受,这些感觉都与“心”有关,直接感觉都在“心”脏所在的区域----胸前区。

现代“腹脑”理论认为腹脑是“腹腔的自主植物神经网”的功能,假如因此便可称之谓“人体的第二中枢”。那么中医的五脏六腑都有自主管控权对人体生理功能和病理机制进行平衡调节,证明千年前的《黄帝内经》描述的“藏象论”无疑是当下“腹脑论”的“人体的第二中枢”了。尤其“心脑”比腹脑更能叫人感受和体验到日夜蹦跳不息的“心”的独立存在。

牛伯认为:这种 敏锐的“心脑”功能早在先秦的《黄帝内经》中就有详实的记载和描述,现今的我们不能要求祖先采用千年后的近代医学科学理论来解释千年前通过实践结果积累的大量经验所总结出来理论,更不能数典忘祖、不懂装懂得把中医理论一概斥之为“伪科学”。

 

1915-5-28完成截稿   

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