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关于我

1947年生人,中共党员,1965年参加工作。曾任流行病科主任、计生办主任、计生协会秘书长、沙河市健康促进专家委员会主任、科技协会第一届代表,中国针刀协会会员、【现代计划生育管理学】、【中华临床医学进展】、【实用临床综合医学】、【实用综合医学】、【中国保健医学】等杂志书籍的编委、副主编,全国除害灭病技术员,北京医学研究院客座教,,北京光明中医分院院长、全县劳动模范、模范干部。河北省科技进步二等奖。沙河市志载入者。先后发表论文30多篇,其中国家级13篇、省市级15篇、著作3部。

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2013年07月07日  

2013-07-07 17:46:51|  分类: 民俗文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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漫谈道教人物  

2013-07-07 14:51:41|  分类: 民俗-文化|字号 订阅

本文转载自闲云山馆《漫谈道教人物》

  一、三清:供奉在三清殿
         即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者;也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。
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         元始天尊,是道教最高神灵“三清”尊神之一,道教开天辟地之神, 为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。 
          灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵 位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。
道德天尊 即太上老君,居“三清尊神”的第三位,是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。
       “三清”左右两侧站立着十二位天将:
        左天将:温元帅、殷元帅、毕元帅、刘元帅、陶元帅、辛元帅;
        右天将:邓元帅、张元帅、庞元帅、勾元帅、朱元帅、岳元帅。
         二、三皇:供奉在三皇殿
         三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。
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       地皇黄帝居左;天皇伏羲居中;人皇神农居右。

“三皇”左右两侧辅坐着十大神医:

 左侧:王公清任、钱乙、李公时珍、叶公天士、王公惟一;

 右侧:孙思邈、张公仲景、皇甫谧、扁鹊、华佗。

 三官:供奉在三官殿

 三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。


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唐尧,为帝喾次妃陈锋氏女庆都所生,祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,因曾为陶唐氏首领,故史称唐尧。尧有圣德,有如天之涵养,如神之微妙,如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令,观测天象,制定历法,敬授民时,谘询四岳,用鲧治水,征伐苗民,推行公平的刑法。尧实行上述措施,使得万邦和睦共处,友好交往,共同组成了中原部落大联盟,出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人,死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。

虞舜,三皇五帝之一,名重华,字都君;生于姚墟,故姚姓,今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。舜,为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”,故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。

大禹,姒姓夏后氏,名文命,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领,传说为帝颛顼的曾孙,黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧,母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功,受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州。后人称他为大禹,也就是伟大的禹的意思。

四御:供奉在玉皇殿或玉皇楼

       四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祗(女神)。四御中最受崇拜的是玉皇大帝,又称玄穹高上玉皇大帝,昊天金阙至尊玉皇大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,为道教所奉的总执天道的大神,位居三清之后的四御之首。

1、玉皇大帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。


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2、中天紫微北极大帝
3、勾陈上宫天皇大帝
4、后土皇地祗(女神)
“四御”是虚拟人物,道教中的“次高尊神”。
五岳:供奉在岳帝庙。
东岳大帝:主庙设在山东泰山岱庙
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南岳大帝:主庙设在湖南衡山南岳庙
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中岳大帝:主庙设在河南嵩山中岳庙 
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西岳大帝:主庙设在陕西华山西岳庙
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北岳大帝:主庙设在山西衡山北岳庙
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五岳大帝是我国道教中的“自然尊神”。
东岳大帝(右)和东岳娘娘(左)平排尊坐,东岳大帝是掌管人间生死大权的“神”,左右两侧站官是十二生肖,称为“元神”,右元神:鼠官、牛官、虎官、兔官、龙官、蛇官,左元神:马官、羊官、猴官、鸡官、狗官、猪官。

六、地藏王菩萨

左右两侧有文武判官10位,文判官(左):秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王;武判官(右):卞成王、秦山王、平等王、都是王、传轮王

七、文化神

文昌帝君:供奉在文昌阁或文昌大殿

文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名,亦称文曲星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。

左座:朱熹(理学神圣)


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 中座:文昌(梓潼帝君)
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右座:孔子(儒家圣贤)
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 八、吉祥神

福、禄、寿三神:供奉在寿星殿(也名三星殿)

福禄寿三星的来历及摆放

中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星,即木星,后逐渐人格化,一说源于五斗米道所祀三官中的天官,演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城,因其有抵制进贡侏儒的善政,遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星,后被赋予人格,附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄,一说为后蜀皇帝孟昶,即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜,即角、亢二宿,是二十八宿中东方七宿中的头二宿,为列宿之长,故曰寿。另一说为南极星,在船底座,故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀,三星典型的形象为福星执如意居中;右为禄星,作员外打扮,怀抱婴孩;寿星在左,广额白须,捧桃执杖。

左座:寿星,中国神话中的长寿之神。本为恒星名,又称南极老人星。


漫谈“道教”人物 - wjx299 - wjx299中座:福星,民间传说之神。象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。

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右座:禄星,顾名思义,是主管功名利禄的星官。


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九、守护神
1、城隍(菩萨):供奉在城隍庙

城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。

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2、青龙、白虎(门神):坚守在山门殿

左:青龙 


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 右:白虎


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 十、龙王:供奉在龙宫或龙王殿
东海龙王(敖广)众龙王之首
南海龙王
西海龙王
北海龙王
龙王是大海的统治者,可以兴风作浪,施云布雨。

东海龙王左右两侧站立的八位将领:

左:赶渔郎(手持双尖鱼叉)、顺风耳(大耳朵)、风婆(背大口袋)、雨神(左手拿柳枝条,右手拿葫芦);

右:巡海夜叉(手握三尖刀叉)、千里眼(大眼睛)、电母(双手持锣䥽)、雷公(双手握锤子)。 
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 十一、西王母娘娘:供奉在西华殿
         传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛,王母的瑶池蟠桃园,园里种有蟠桃,食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

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十二、妈祖(海神娘娘):供奉在妈祖庙、海神庙或天后宫

妈祖,又称天妃、天后、天上圣母、娘妈,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉。

妈祖的真名为林默,小名默娘,故又称林默娘,诞生于莆田县湄洲岛,为宋建隆元年(960年)农历三月二十三日。宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。

  妈祖,尊为海上女神,又名天后圣母,天王母后。北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”,并列入国家祀典,从宋朝起至清朝,历代皇帝先后36次册封。

  道教封号:辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

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妈祖左右两侧共有八位站官: 1、印官——宣官;2、笔官——籍官;3、南海龙王——东海龙王;4、北海龙王——西海龙王。

十三、送子娘娘(送子观音):供奉在娘娘庙或观音阁

众神之中,掌管生子的神据说是“注生娘娘”,又称“送子娘娘”,旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃 。求子的女子摆上香果供品,拈香跪拜祷告,请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”,表示“注生娘娘”已愿赐子于她,即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上,然后再拜 。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后,还要来拜谢,奉之以油饭、鸡、酒。因此,香火十分旺盛。 旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神,故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。

送子娘娘左右有二位胁侍,左胁侍:诊子娘娘(手捧金童。寓意保佑幼童健康成长);右胁侍:眼光娘娘(手捧眼镜。寓意保佑幼童长大后,眼光远大,大有作为)。

送子娘娘


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 送子观音左右的二位胁侍是:金童、玉女。

送子观音


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十四、陈十四娘娘(圣母娘娘):供奉在圣母庙。

陈十四娘娘


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